Какими были санки на Руси? В Суздаль привезли уникальную коллекцию артефактов

Лыжи, ледянки и прочие атрибуты зимних развлечений в этом сезоне популярностью не пользовались. А ведь 100 лет назад масленичные гулянья на Руси не обходились без катаний с горок. Такая, казалось бы, простая, невинная потеха наделялась тайными смыслами. Наши предки верили, что, проносясь как ветер, они пробуждают энергию земли в преддверии весны. Несмотря на то что в современном мире эти верования забылись, поблекли, историческую память хранят те самые старинные санки. Их же, в свою очередь, оберегает коллекционер Александр Печенкин. В его собрании более 50 экспонатов, привезенных из разных уголков России. Сейчас удивительные артефакты находятся в суздальском музее «Щурово Городище», куда «Ключ-Медиа» с большим удовольствием заглянул.

Автор коллекции родом из столицы. Около десяти лет назад увлекся Русским Севером и крестьянским бытом, что, вероятно, связано с периодом жизни в деревне. Недавно москвич всей душой полюбил Суздаль и купил там квартиру, где объединил русский стиль и современность. В ванной вставил резной оконный наличник из старого сельского дома, вписал в интерьер лубяные короба и сундуки, а на стене разместил масленичные санки из собственной коллекции. Одни украшены резьбой, другие еще и расписаны вручную.

В музее тоже представлены несколько вариантов нарядных транспортных средств. По словам Александра, их делали и расписывали в деревнях специально для покорения гор девушками и парнями во время Масленицы — праздника встречи весны и солнца.

В целом же, на чем только не ездила деревенская молодежь с горок! В ход шли рогожи, шкуры, катульки — широкие выдолбленные доски, корежки — деревянные корыта, а также плетеные ледянки — корзины. К слову, подобные экземпляры имели широкое распространение во второй половине XIX — начале XX века, а таким ремеслом, как плетение, занимались крестьяне многих уездов Владимирской губернии.

А вот первые санки, давшие старт коллекции, — те самые, которые владелец собрания видел в сказках, будучи ребенком. Позже узнал, что называются они «пошевни». От слова «пошев», означающего «корзину из коры» или луба. Средства передвижения обычно с высокой спинкой и передком, по сторонам от кузова выгнутые крылья — отводины. В них возили детей: младенцев — на крещение, уже подросших — в гости и из бани. Облучок, а именно поперечная скамейка посередине, добавляла устойчивости: не давала перевернуться на бок в глубоком снегу.

Кошёвка — еще одна разновидность санок, на сей раз выездных. Выполнены в виде уменьшенной копии реальных, предназначенных для конной упряжи. Они широкие, глубокие, с высокой спинкой. Особенностью является плетеный кузов и облучок.

Разнообразие санок на Руси поражает воображение. Взять, к примеру, керёжу — миниатюрную лодочку на одном полозе. Использовалась поморами для перевозки рыбы и промысловых орудий. Внутрь клали пешню (лом для вырубания лунок), зимнюю снасть клёшшицы, чепель — небольшую деревянную лопатку иногда с изогнутой крюком лопастью. Эти приспособления требовались для подледной ловли наваги. С собой также брали несколько кольев и нюку — полотно из старой шкуры или плотной материи для изготовления затулья, а именно простейшей ширмы, защищающей рыбака от ветра.

Рассказывать об экспонатах хочется долго, но лучше увидеть их воочию, посетив экспозицию. Старинные изделия пробудут у нас до конца марта, а потом покинут 33-й регион. Александр надеется, что его коллекция продолжит расти и когда-нибудь ему удастся осуществить мечту: открыть в Суздале дом-музей, где люди смогут прикоснуться к наследию русской культуры.