Для улучшения работы сайта и его взаимодействия с пользователями мы используем файлы cookie и сервисы Яндекс.Метрика и LiveInternet. Продолжая работу с сайтом, вы даете разрешение на использование cookie-файлов и согласие на обработку данных сервисами Яндекс.Метрика и LiveInternet.
Вы всегда можете отключить файлы cookie в настройках браузера.
Зачем мужчины носили платок, а девушки прыгали в поневу? Свадебные секреты прошлого
Таис Карелина, которая, вдохновившись красотой памятников архитектуры, запустила авторский фотопроект «Царевна», недавно поведала будущим дизайнерам-студентам о свадебной обрядности в русском народном костюме. Мероприятие прошло в стенах Владимирской областной библиотеки для детей и молодежи. Театрализованное действие продолжалось около двух часов, большую часть времени посвятили народным традициям, посвященным выдаче невесты замуж.
Этноспикер представила пять разных нарядов. Четыре из них — авторские костюмы семьи художников Карелиных, а еще один — аутентичный поневный комплекс XIX столетия из Рязани. Такую юбку шили для девушки, достигшей половой зрелости, из клетчатой шерстяной домоткани, как символ готовности к браку. Во время обряда молодую ставили на широкую лавку и «загоняли в поневу». Как именно? На лекции наглядно продемонстрировали гостям.
«Если девушка прыгала в поневу, это был знак, что она невеста на выданье, к ней можно посылать сватов, но она могла и не захотеть. Тогда ей давали отсрочку на год до следующего свадебного сезона. Правда, чаще молодая просто ритуально противилась, а потом соглашалась выйти замуж», — поясняет Таис.
Сама свадьба, рассказывает специалист, продолжалась три дня, подготовка же к ней велась всего три недели. Накануне торжеств по народной традиции девушка прощалась с жизнью в родительском доме. Невеста надевала наряд, который дополнялся разноцветными лентами. Они завершали повязку — символ девичьей воли — и вплетались в косу.
Потом волосы расплетали как символ умирания перед возрождением в замужестве уже в новом статусе. Голову новобрачной покрывали белым платком. Сама она плакала, вспоминала родителей и подруг, которые пели печальные песни и вынимали алую ленту. Ее девушка дарила юным красавицам.
«На творческом вечере мы показали, как проходил сей обряд, роли исполняли сотрудники библиотеки и, что особенно важно, студенты. Таким образом люди начинают интересоваться культурой, традициями, безусловно, что-то откладывается в сознании, душа откликается», — отмечает организатор этнической лекции.
А перед венчанием, продолжает Таис, жених передавал в дом невесты шкатулку с кольцами, свечой и фатой. В знак получения нового статуса молодой заплетали две косы и укладывали их вокруг головы, что подчеркивало единение мужчины и женщины. Вместо девичьей повязки появлялся кокошник.
«Замужняя женщина несколько раз меняла головной убор на протяжении жизни, например, кокошник или сороку она носила до рождения ребенка. Украшения на нем символизировали плодородие и притягивали блага, но с возрастом становились скромнее, — говорит Таис Карелина. — Мы продемонстрировали красивый, вышитый стразами, бисером, жемчугом и янтарем символ традиционного русского костюма. Это близкая копия музейного экспоната. В нашем регионе девушки могли носить именно такие кокошники».
НАПОМНИМ!У нашего интернет-журнала есть свой телеграм-канал. Обязательно подписывайтесь на него и следите за новостями от «Ключ-Медиа» в популярном мессенджере.
Куда скромнее был мужской крестьянский костюм, который лишь незначительно менялся под воздействием моды, подчеркивает этноспикер. По традиции парни надевали рубаху из домотканого белого холста, выпущенную поверх широких штанов. Ее длина доходила до колен или была даже чуть ниже. Праздничные косоворотки украшали по вороту, краю рукавов и подола вышивкой красного, синего и черного цветов. В орнаментах прослеживались геометрические мотивы, стилизованные изображения растений и птиц.
«В конце ХIХ — начале ХХ века парни и молодые мужчины поверх носили жилет — праздничную одежду без рукавов из покупной шерсти, а также пиджак — это считалось модным. Непременной частью гардероба считался тканый, витой, плетеный или ременный кожаный пояс. Он стягивал мышцы живота при тяжелой физической работе, подтягивал одежду, а также имел важное значение в качестве оберега: защищал от нечистой силы. Нередко служил и для хранения необходимых вещей: топора, кнута, дорожного ножа, на него подвешивались кожаная сумка, гребешок».
Снизу штаны заправлялись в онучи, затем парни надевали лапти или кожаные сапоги. Но особое место отводилось головным уборам. Их носили слегка сдвинув на ухо. Во Владимирской области в ходу были гречневик из коричневой валяной шерсти, картуз и фуражка. К праздничному головному убору, особенно свадебному, прикрепляли ленту с пряжкой, перья, цветок на околыш.
«Мероприятие оказалось очень познавательным опытом поиска себя и своих корней. Ходить в тех же вещах, что и наши предки, необычно и интересно», — делится впечатлениями один из кураторов клуба любителей чтения Иван Голубев, исполнивший роль жениха.
Костюм молодого человека, добавляет Таис, богатством и разнообразием не отличался. Интересно, что в отдельных губерниях мужчины носили платок. Он свидетельствовал о состоявшемся сватовстве. Парню надевали его перед венчанием, чтобы другие девушки на него не засматривались.
Вообще, продолжает специалист по народным костюмам, во всех уголках нашей страны свадьба считалась одним из важнейших событий в жизни человека. А потому наряды для нее шились красочными, такая одежда символизировала праздник и радость. При этом образ женщин юга России отличался от того, что можно было увидеть в центральных губерниях. Но везде он состоял из просторной длинной рубахи, юбки-поневы, передников, нагрудников и головного убора.
«Несмотря на внешние различия, издревле женский костюм во всех регионах России нес в себе единое сакральное значение — обереговое, наполненное символами плодородия, он усиливал энергию женщины и способствовал рождению детей, благополучию. А главное, менялся на каждом этапе взросления женщины», — отмечает создатель современного этностиля.
Отдельное внимание на Руси уделяли платкам — одному из самых желанных подарков: один могла преподнести в качестве приданого мать, другой мог привезти муж с ярмарки после рождения малыша. Особенно любимыми в крестьянском быту стали ситцевые платки, по ярко-красному фону которых тонкими синими, желтыми, белыми линиями и точками наносили рисунок из цветов, листьев и завитков.
«Чтобы окунуться в прошлое, не нужна машина времени. Достаточно воссоздать нужную атмосферу через музыку, костюмы, реквизит — и начинаешь даже мыслить иначе!
Свадебный обряд показал значимость мельчайших деталей в жизни русской девушки. Считалось, что они влияют и на характер, и на отношение к жизни в целом. Через подобные мероприятия учишься ценить культуру, поскольку начинаешь ее проживать», — добавляет библиотекарь Полина Позднякова, которой тоже досталась одна из ролей.
Присмотреть невесту можно было на ярмарках, широких гуляньях и вечерах. Чаще всего девушки собирались за рукоделием, а когда приходили ребята, начинали играть, например, в «Челночок». Гостям творческого вечера также предложили побегать между рядами. Завершилось действо большим хороводом.
«Мы продемонстрировали не просто лекцию по популяризации народных костюмов, а интерактивное общение с гостями. Я давно заметила: сначала молодежь смеется, им это все непривычно, а потом начинает участвовать в диалоге и с интересом включается в процесс. Это самое ценное: зародить интерес к национальной одежде, являющейся важной составляющей культурной жизни. Она вмещает в себя мудрость, красоту, достаток и мировоззрение. Тем более сейчас все чаще дизайнеры создают коллекции именно в русской стилистике», — подводит итог автор лекции.
